No. 119　動き、意識、経験「人生のエッセンスである喜びについて」

Pathwork Guide Lecture No. 119
1996年版
1963年11月15日


動き、意識、経験「人生のエッセンスである喜びについて」
MOVEMENT, CONSCIOUSNESS, EXPERIENCE: PLEASURE, THE ESSENCE OF LIFE


このレクチャーには、同性愛に関するひとつ以上のコメントがあります。同性愛に対するガイドの言葉は、これまでパスワークのコミュニティー内で論争の種となってきました。これらの言葉は、特に性的指向や、過去・現在における偏見の経験を考えると、痛みを引き起こす可能性があります。この話題についても、他の全ての話題についても同様に、ガイドは私たち自身の内なる権威を見つけるよう招いているということを、皆さんにリマインドしておきたいと思います。
（IPF評議員会 2022年9月）


親愛なる友人の皆さん、ようこそ。皆さんに神の祝福を。自己実現と自己開花であるこの道に祝福を。自己実現や自己成長を求めるこの道を祝福します。自らの内にある非現実的で破壊的なものと向き合い、それを変えることに対する、生まれつきの抵抗を克服しようと真剣に努力する皆さんは全員、その努力の成果を享受するようになるでしょう。自己認識が高まり、生命力とエネルギーが解放されていくことに気づくでしょう。

今夜、これまで別々に見てきた、いくつかの点を結び付けたいと思います。何故なら、当時の皆さんには、それらを結びつける十分な内的理解が欠けていたからです。このグループの全体的な進歩のおかげで、より深い所へと進むことが出来るようになりました。そしてご存知の通り、最も深いレベルでは、あらゆる宇宙的側面と人間的側面は統合されるのです。

随分と前に、私は生命力についてお話ししたことがあります。（GL48番参照）あなたがこれまでに得た、深い理解を踏まえ、改めて生命力について考えてみましょう。生命力は、宇宙全体に自由に流れるエネルギーの流れです。有機体が一定の必須条件を満たす時、それは生命力と整合します。生命力は有機体に浸透して活性化させます。そして、生きた有機体が存在し始めます。

これまで、様々な観点から生命を定義してきました。ここでは、非常にシンプルに考えてみましょう。生命を決定づける三つの本質的な要素は、動き、意識、経験です。過去の沢山のテーマや、その他の観察を通してお気づきかもしれませんが、生命の霊的構造には数多くのトライアド（三つ組）が存在します。生命体の内側で調和が取れている場合、トライアドは全体を形成し、ひとつの側面は他のふたつの側面と融合し、バランスを取り、調和的に結びつきます。有機体が宇宙の法則と調和していない場合、三つの要素は相互に対立します。このトライアドにも同じことが起こります。

これら三つの側面の意義を更に詳しく見ていきましょう。動きなしには生命は存在しません。生きているものは動く筈なのです。動きが止まるのは生命が去ったからです。宇宙全体は生きているからこそ動きます。この原理は、人間という存在のあらゆる側面に等しく当てはまります。肉体レベルでは、そのことは容易に観察できます。筋肉は動かされないと萎縮します。身体の一部がその生命を失っているのです。精神レベルや知性レベルにおいても、このことは顕著に表れます。考えること、すなわち動くように訓練されていない脳は停滞します。肉体を動かさないと筋肉が衰えるのと同様に、思考力も衰えます。思考もひとつの動きです。

自己探求の道を歩んでいない限り、一般的に、感情レベルでの動きは観察しにくいものです。友人の皆さんは、いかに抑圧が硬直を生み出すのかを見ることができる、自らの感情生活の内的状態に気づき始めたところです。硬直性は生命の対極です。生命は常に柔軟で、動き続けています。感情も動きです。感情が抑圧されたり、操作されたりして、本来の調和的な法則に従って機能しない場合、感情は死んでしまいます。

従って、動きという観点から、十分に生きる為には、人格のあらゆるレベルが自然で、有機的な方法で動き続けねばなりません。成長とは動きです。何度も述べてきたように、成長なくして生命はあり得ません。そして、成長は動きなのですから、動きなくして生命はあり得ません。

動きには、手を差し伸べようとする性質が含まれています。関係性、コミュニケーション、愛、理解といった要素が含まれています。動きは、他の存在に手を差し伸べるのです。動き無くして、統一は考えられません。何故なら、統一とは常に自己の限界を超えようとするものだからです。

生命のふたつ目の要素は意識です。これに関しては広範にわたって議論してきたので、今それ程多くを語る必要はないでしょう。存在が意識的である程、それが生きていることは言うまでもなく明らかです。意識には多くのレベルがあります。人間は生命の進化の過程において、自意識、つまり程度の差こそあれ、自己認識を持つ最初の生物です。友よ、自己認識を高める道を追求するあなた方のような人々は、可能な限りの速さで意識のレベルを高めます。自己認識が高まれば、他者、宇宙、生命全体への認識も高まる筈です。意識は動きの量や方向を決めて、現実に応じてそれを調整します。意識を伴わない動きは、必ず誤ったチャネルへと迷い込みます。その動きは極端になり過ぎたり、無気力や停滞に陥ったりする可能性があります。

この道を進む中で、あなたはしばしば、自分の感情生活が停滞しているか、あるいは制御不能になっていることに気づきます。あなたの意識は、徐々にこれを調整し、感情生活に調和をもたらします。あなたは頻繁に肉体的な動きや精神的な動きを無視しますが、それ以上に頻繁に無視するのは、感情的な動きです。肉体的な動きと精神的な動きを無視するのは、残念なことに、感情の停滞が原因である場合が多いのです。

意識を高める努力自体が動きです。一方で、意識を持たない、あるいは限定的な意識しか持たない動きは、あらゆる人格レベルの調和のとれた動きを阻害します。例えば、動きと意識がもっぱら外的な問題にのみ向けられたり、自己理解が軽視されたりすると、全人格レベルの統合は起こり得ません。肉体と精神は発達するかもしれませんが、感情レベルに動きと意識が行き渡らなければ、スピリットは苦しみます。自覚のない盲目的な感情は、感情レベルにおける意識の欠如の結果です。探究、思考、識別、評価といった動きが、隠された感情領域に向けられていない時、感情の動きはバランスを崩します。例えば、ある部分ではむやみに暴走し、制御不能な敵意として現れ、又別な部分では、感覚体の最も優れた機能を麻痺させます。

生命の三つ目の要素は経験です。経験が豊かであればある程、動きと意識の相互作用は調和が取れている筈です。浅薄さとは、経験の欠如です。感情体が麻痺すると、経験する力は必ず苦しみます。感情が歪んで偏っているのは、現実を誤って解釈しているからです。要するに、それは認識の欠陥、意識の不十分さを示します。経験を評価する力は、最大の喜びと最小の痛みを決めます。喜びの為には感情が動いていなければならず、痛みの為には意識が働かなくてはなりません。

存在の総合的な発達度が高ければ高い程、その至福と喜びは大きくなり、痛みと苦しみは小さくなります。これは、正しい評価と現実的な認識、そして恐れ、抑制、麻痺に妨げられずに自由に流れる動きによるものです。要するに、至福の経験は、動き、意識、体験の調和的な融合から生まれます。

経験には喜びの原理が内在しています。生命力には、完全なる至福の可能性が含まれます。この経験を求める生まれもった切望は、あなたの全組織が現実と調和し、現実を誤解して戦うことを止めた時に可能になります。

精神の最も深い層に達すると、原始的でむき出しの本能が、喜びの経験にしか関心がないことが明らかになります。道徳基準、法、規則といった表面的な構造の背後には、結果を顧みない究極の喜びへの渇望が存在します。未熟な生き物は、喜びの原理を機能させようとしますが、意識の不十分さから、その存在の喜びの能力と周囲の環境との間に食い違いが生じます。しかし、知的成熟はしばしば喜びの原理を阻害し、意識がそのレベルに浸透しない限り、喜びの原理は抑圧されます。従って、喜びを経験する能力は発達することができません。それは、幼稚で自己中心的なままになります。それが顕現すれば、明らかに破壊的です。それが顕現することを禁じられたとしても、内在する破壊性は取り除かれません。抑圧されたまま、地下で腐敗し、いかなる真の充実感を経験することもできません。これは意識が隠された層にまで浸透しない為です。喜びの探求を方向づける筈の動きが抑制されているので、喜びの原理は個人の人生の中で展開されません。こうして、最大の喜びを経験する能力は阻害されます。

人間は、最大の喜びを経験するようにできていますが、他者や自分自身を損なうことで喜びを経験する場合、生命の三要素の間の調和のとれたバランスは達成されません。不当な罪悪感から自らを傷つけ、最終的には他者をも傷つけることにもなり得ます。

人格形成において最も有害な要因の一つは、深く根付いた偏見や誤認の影響です。この世界は一般に受け入れられている「事実」で満たされています。従って、最も啓発され自立したスピリットであっても、あるものが正しく良いもので、別のものが誤っていて悪いのは何故かという仮定を盲目的に受け入れてしまいます。普遍的な至福を経験する為の人間の能力の自由な発達に対する違和感は、個人的な恐れや否定的な経験と結びつき、その人格が自らを解放する勇気を持つまで、いくつもの転生にわたって本人を不自由なままにするかもしれません。受け入れ難い本能的な衝動に対する恐れや恥は、それらを成熟させ、統合させることを決して許しません。その結果、多くの人は偏った形で成長します。人格の他の部分を未発達のままにして、限られた一方向だけに発達すればする程、人格の危機や葛藤は大きくなるに違いありません。

生命力に含まれる官能的な力や性的な力に対する社会のタブーは、愛する能力に比べると、知的・技術的にも過度な発達をもたらしてきました。愛する力は、官能的な力や性的な力から恣意的に切り離されては成長できないのです。それらは全て、ひとつの流れです。人間の意識があらゆる感情の流れを恐れながら監視し、不安から誤りだと信じるものを生命の流れから切り捨てようとするならば、愛する能力は損なわれます。それは、異性間の愛だけでなく、あらゆる種類の人間的な愛にも当てはまります。偉大で霊的な愛の力には、そのような分断はありません。監視するような目が、誤っている筈の何かを絶えず探し出そうとするならば、愛の力が育つことは不可能です。それはまるで、重要な音をいくつか省きながら交響曲を演奏しようとするようなものです。最初は、いくつかの音が不自然に響くかもしれませんが、十分な練習を重ねる内に、それらの音は調和し、統合された全体を形づくるでしょう。

子供が官能的喜びや性的喜びを感じないという考えは、長年にわたり根強く存在し、ここ50年程でようやく払拭された誤認です。実際、子供は平均的な成人より、肉体的な快感を強く感じます。子供は罪悪感、恥、誤認の重荷がないので、本能的な衝動はより強く表れます。しかし、意識と動きは依然として未発達なので、喜びの原理の経験は自ずと自己中心的で未発達なものとなりますが、それが誤りだとか、罪深いということではありません。従って、幼少期の子供の喜びは、身近な環境、つまり両親に向けられます。これはごく自然な現象です。昔ながらの誤認だけが、それを誤ったものだと決めつけるのです。世代を超えて受け継がれる偏見は、成長する個人の自然な発達を阻害します。性的倒錯、同性愛、近親相姦への恐れが影響しています。

しかし、赤ちゃんにはそのような境界は存在しません。赤ちゃんの性本能は、このような概念や考えなしに健康に発達します。罪悪感や背徳感がこれらの本能を抑圧せず、成長する人が精神的かつ霊的な意識を高め、人格全体が調和的に成長すれば性的衝動は変化します。それは、一般的な人間の発達プロセスと同じ様に進むのです。人は成長するにつれ、まず自分自身から身近な環境へ、そして次第に家族という枠を超える外側の世界へと手を差し伸べます。思春期初期の若者は、知的、精神的、感情的、そして又、自分自身や同性の親の延長として、同性の仲間に性的に惹かれます。しかし、成長が進むにつれて、異性を求めるようになるのです。

露骨な性的倒錯は、罪への恐れによる抑制ではなく、人間という有機体全体が成長し、自分自身を超越することによって避けられます。性的倒錯という罪への恐れは、人間の他のあらゆる反応と同じように、未熟な本能を内側に押し込めるだけです。

憎しみや敵意、嫉妬や復讐心を恥じている時、これらの傾向は無意識の内にも深く根づきます。これらの感情と向き合い、その起源と原因を理解することでのみ、これらの感情から成長して抜けることができます。そうしなければ、そのような感情を抱えているようには見えなくても、あなたはそれらを抱えるでしょう。それらは、創造的な機能、満足できる有意義な関係を築く能力、充足感を全般的に麻痺させるという間接的な形で現れます。

「禁じられた」未熟な性的感情についても全く同じことが言えます。人格が調和的に成長し、自らを満たす為には、未熟な性的感情にも向き合い、再経験し、それを受け入れねばなりません。

これらの禁じられた感情は、憎しみや恨みの下の層に存在することが多いものです。敵意や、その他の否定的な感情は、理想化された自己像とは矛盾し、非難や拒絶をもたらす為、向き合うのが難しかったかもしれません。しかし、それらは多くの場合、家族との関係においては、喜びの感情よりも受け入れられやすいのです。従って、そのような喜びは、憎しみよりも更に厳重に封じ込められます。憎しみは禁じられた喜びに対する対抗手段として人為的に助長されることが多く、憎しみや怒りの抑圧は、それ以降に初めて起こります。従って、この最も原始的な領域に達するまで、このプロセス全体を一層ずつ明らかにしていかねばなりません。そうして初めて、有機的な成長が起こり、人格がその真の輝きを明らかにできるのです。人生における活動が、どれ程有益で、生産的で、創造的であったとしても、それが喜びを経験する感情的な深みを阻害するように感じられる時は常に、あなたの内なる存在はバランスを崩しています。バランスが取れ、統合され、充実した人格においては、ひとつの活動が他の活動を高めます。創造的な試みは、生命力のあらゆる側面を十分に経験することで損なわれることは決してありません。むしろその逆が真実なのです。

子供の生命力への自然な参加の流れが、偏見、恐れ、誤認によって阻まれるようになる前、子供が経験する喜びの衝動は鋭敏です。幼少期の全ての経験は、喜びの原理の影響を受けます。この原理は、子供のあらゆる活動に関わります。その子供の経験の種類や生まれつきの精神状態は、後々、喜びの原理に対する本人の態度に影響を及ぼします。赤ちゃんは愛撫され、授乳され、愛されることで、周囲の環境との接触を通して鋭敏な肉体的喜びを経験します。先に述べたように、発達が自然に進めば、外側に手を伸ばそうとする動きによって、存在は喜びの衝動を自己から身近な家庭環境、外の世界、そして異性へと向けるようになります。前回のレクチャーでお話ししたように、この動きは、愛、エロス、性の統合を必要とし、それは動き、意識、経験する力が等しく発達したことで得られる結果です。しかし、タブー、恐れ、本能的衝動の人為的な分離がある限り、統合は起こりません。これらの存在は、自然な発達を阻害します。

この点で成熟が進むと、異性間の完璧な結びつきが可能となります。この経験がもたらす計り知れない至福に加え、この結合は、ふたつの人格が他のあらゆる点において比類なく優れた働きをすることを可能にします。このような健全な結合は、生産的な活動や他者との実りある関係性を排除するものではありません。むしろ、人格がより統合されるが故に、生命力の至福という自らの運命を経験できる程、他者をその中に包含するに違いありません。経験の領域が広がり、それぞれの経験は独自のユニークさで完璧なものになります。言うまでもなく、こうした経験の幅が広がることは、乱交を意味するものではありません。

外に手を差し伸ばし、あらゆる能力を調和のとれた全体へと統合すればする程、あなたは霊的な使命をより全うします。この探求は、人間の領域を超えて無限に広がりますが、それは人間の理解を超えています。霊的な結合という概念は、人間にとって殆ど理論的なものに過ぎません。しかし、現段階では、喜びの原理を含む偉大な生命の流れを構成する多様な事実の間には、恣意的な分離は存在しないと言えるでしょう。地球上での人生は、この至高の喜びに向かう準備であり、従って、精神の内なる問題点を取り除くことが極めて重要なのです。問題点とは、罪悪感、恐れ、誤認、誤った経験の消化によって、喜びの衝動が否定的で不快な経験と結びついて固着することを意味します。

喜びの衝動の否定的な固着はふたつの極端な形を取り、その間には様々なレベルがあります。一方の極端では、押し付けられた規則、タブー、偽りの罪悪感が、怒りや反抗を引き起こします。こうした怒りや反抗は、部分的に受け入れているものに抗うことで生じます。これらは、意識や理解からのみ得られる、真の自由を示すものではありません。外的には、その反抗心は未発達で、原始的で、むき出しの本能の反逆という形で現れるかもしれません。あるいは、恐れや罪悪感を抱え、それによって有機的な成長を阻害する形で現れるかもしれません。あなたの本能は、原始的な幼少期の状態に留まり、かつては自然で有機的だったものが、人生の後半では破壊的なものへと変化してしまうのです。

もう一方の極端では、罪悪感や恐れが喜びの原理の展開を妨げ、魂はこの側面での成長を禁じられます。幸福への深い切望は誤っている訳ではありませんが、霊的な問題である為、現実では人は満たされない想いや虚無感に苛まれます。魂が最終的にその運命に従い、全ての能力を成長プロセスに注ぎ込むまで、過剰な補償や、誤った方向づけが続きます。通常、このふたつの極端の間には、顕在的なものであれ無意識的なものであれ、様々な段階が存在する為、人格は両極に対して盲目的に戦い、両極の間を揺れ動きながらも、啓示を得たり、解放されたりすることはありません。

従って、この道を歩む全ての人にとって、これまで触れてこなかった原始的な感情を探求することが不可欠です。その感情を隠された所から持ち出し、幼少期の環境における個人的な経験や状態と関連付けて見ていく必要があります。

多くの場合、喜びそのものを目的とするのは間違っていると言われます。しかし、真実は真逆です。人格が調和的に発達している場合、喜びの衝動は他者を含み、与え受け取るものであり、それがあるべき姿です。成熟した人間においては、喜びの衝動は自己中心的でも排他的でもありません。従って、反社会的ではあり得ないのです。喜びの衝動が反社会的かつ排他的になるのは、大人が子供じみた方法で性的衝動を現す場合のみです。子供は反社会的で自己中心的であり、その為、他者を排除する傾向があります。子供じみた状態に留まる感情は、罪深いというよりは、むしろ全体的な発達の遅れを示していると言えます。未熟な人は、自らが不安で無力だと感じるが為に、しばしば快楽欲求を他の欲求に利用します。それは例えば、自我を強めたり、劣等感を軽くしたり、求められ、愛されていると感じたいからです。多くの場合、攻撃性や敵意は喜びの衝動に取り込まれ、気づかない内に性的衝動として現れます。まさにそのような場合こそ、喜びの原理が本来の機能とは異なる目的で用いられている為に、本当の意味での倒錯と言えるでしょう。それはより深い自己認識と、成長して問題のある感情から脱却することによって、満たされるべきものです。喜びの原理は、少なくとも部分的には、感情的な成長と認識の代替物になってしまいます。

罪悪感、抑制、恐れ、幼少期の喜びの原理への執着、発達不全、そして成長不足が自己の人生や相互関係に及ぼす影響といった、様々な要素の絡み合いを見つけ出す必要があります。幼少期の環境と結びついた、あなたの隠された原始的な感情を深く見つめることで初めて、その絡み合いに気づけます。これは容易なことではありません。一度にできることでもありません。パスワークの初期の段階で、あなたの精神を緩める必要があります。そうすることで、これら幼少期の感情を再び体験できるようになるのです。その努力に抵抗しなければ、これは実現可能です。その後に訪れる解放の報酬は、言葉では言い表せないほど素晴らしいものです。

人格が無意識のうちに幼少期の経験に固着している限り、魂は真に成長し、経験を広げることはできません。これまで閉ざされていた領域に意識が入り込まない限り、その固着を手放すことはできません。手放して初めて、不十分に同化された幼少期の経験を受け入れ、精神が真に外へと手を差し伸べる準備が整うのです。固着は動きの欠如、ひいては成長の欠如を意味します。それは意識の欠如を意味します。何故なら、意識があれば適切な理解が可能となり、生命力の動きが固着を解消できるからです。そうして、経験は、個人が潜在的に準備できているレベルで起こり得ます。動き、意識、経験が調和的に機能する時、例え人は時折、外的な困難に直面しても、満たされ、本質的に幸福です。そのような場合、愛、エロス、セクシャリティはひとつの力となり、知性、感情、霊的な焦点の間に矛盾はありません。

それでは、幼少期の基本的な状況を見ていきましょう。これはあなた自身の子供時代を見るのに役立つでしょう。先に述べたように、子供は両親との触れ合いを通して強烈な喜びを感じます。同性であれ、異性であれ、子供の発達における特定の時期には、両親のそれぞれは子供の中心的な役割を果たします。それは限られた期間においては、正常で健全です。しかし、こうした感情は罪深く、倒錯的だとレッテルを貼られます。そのような考えが直接表現されなくても、子供はすぐに理解します。何故なら、それは周囲の雰囲気や、大人の意識的思考にも無意識的思考にも浸透しているからです。これらのレッテルは、まさに意図とは正反対の結果をもたらします。子供はそのような感情から自然に成長して抜け出す筈なのに、罪悪感、恥、恐れといった感情が、それらを無意識の精神生活に定着させてしまいます。そうして、幼少期のこれらの感情の影響を受けずに、他者と関わることが不可能になるのです。そして、破壊的で人工的な感情の層が、根本的な状況を覆い隠してしまいます。このプロセスにおいて、喜びの衝動と結びつけられた愛は、憎しみへと変貌します。すると憎しみは、不毛な見せかけの偽りの愛で覆われることになります。従って、憎しみは拒絶や傷つきだけでなく、禁断の愛のように思えるものからも同じく生じます。

この道のワークにおいて、あなたは人間関係、特にパートナーとの関係性を通して、自らの両親と関わっていることが益々明らかになっています。感情が固着すればする程、より強い感情が関わっていることが示されます。最も強い感情は、喜びの原理と結びついています。これまでのレクチャー、特に親の影響や親子関係が引き起こす行動パターンについてのレクチャーを振り返ると、より深い洞察が得られるでしょう。この洞察は、あなたを硬直させているもの、あなたの完全な有機的成長を妨げているものを、再経験することを可能にします。これらの感情と向き合うことを恐れてはいけません。それを力づけましょう！恐れるものは何もありません。むしろ逆です。友人の皆さん、注意深くあってください。そうすれば、自分自身を本当に解放できるでしょう。盲目的な崇拝や、状況に見合わない程の強い恨み等、感情に問題があるような場合には、特に注意深く観察してください。このような過剰反応は、あなたが過去の自然な発達段階を受け入れていないことを示しています。

子供時代のエロス的な切望が、愛情表現が豊かで思いやり深い親のおかげで、ある程度満たされていたとしても、それが必ずしもその後の健全な発達を保証する訳ではありません。罪悪感が強過ぎる時は常に、人はその経験を受け入れることができません。未解決の経験は、後に愛や官能的あるいは性的な充足に対する抵抗という形で現れます。一方、子供が切望していた充足を得られなかった場合、その切望は間違っていたと確信するようになり、大人になってこの感情と再び戦うことになります。魂の健全な切望は、時としてこのような葛藤を打ち消すことがありますが、その切望は常に、未消化の原初の経験によって薄められます。

あなたは成長する個人の官能的や性的な力を活性化させるのが、幼少期の喜びの経験だけだと信じているかもしれません。しかし、多くの場合、痛みの経験は喜びの衝動に溶け込み、官能的で性的な喜びを痛みの経験に固定化させています。この事実を認識することは重要です。恐れと痛みは、あらゆる否定的な経験の本質です。人間はしばしば、恐れや痛みとの繋がりからのみ、官能的で性的に機能します。恐れや痛みがなくなると、喜びの原理は現れません。ネガティブプレジャー（否定的な喜び）の領域を調べ、それが痛みや恐れをもたらした幼少期の状況と結びつけることがいかに重要かは、いくら強調しても足りません。それによって、あなたは回り道をせず、その固着を直接発見できるのです。人が否定的な性的快楽に囚われている限り、実り豊かでダイナミックな関係を維持することが不可能なのは明らかです。それは必ず終わりを迎えるものであり、そのような人は自らの魂が切望するものを経験できません。

とはいえ、これはあなたが考える程、否定的な要因ではありません。何故なら、喜びの原理が痛みある経験に影響を与えるのを許すことで、子供の痛みは和らげられるからです。そうでなければ、子供の未発達なエゴにとって耐え難い苦痛となるでしょう。痛みある経験を官能的あるいは性的なものとして捉えることで、存在は限られた範囲で生命力を活性化させる力を経験できるようになります。それは喜びの衝動を完全に抑え込むよりましなのです。殆どの場合、人は無意識の内にこれらの選択肢を組み合わせて、痛みの経験に対処します。

これらの固着を全て解消し、生命力を解放することが極めて重要です。欲求不満、あらゆる充実の欠如、自己嫌悪、罪悪感、病気、エネルギーや創造性の欠如、創造における否定的側面は、最終的には人間の発達におけるこの側面と結びついている筈なのです。全ての人間の精神には、かつての幼児が含まれています。その幼児は、かつてと同じように反応し、応答します。それは、喜びを経験したいという単純な願望にしか興味がありません。その喜びは、与えられたか、与えられなかったかのいずれかです。与える力、与えない力を持っていたのは親でした。幼児の基本的な苦闘は、喜びを手に入れ、それを阻むものを排除することにあります。この単純で原始的な苦闘は今なお、全ての個人の内に存在します。それ自体は罪深いことでも、恥ずべきことでも、間違ったことでもありません。精神がこの原始的な状態から成長するにつれて、探求の趣、重点、その影響は変化していきます。この稚拙な状態から成長して抜け出すと、探求の意味合い、重要性、結果は変化していきます。

片方の親がより多くの喜びを与え、もう片方の親がより多くの痛みを与えたかもしれません。両親共に、喜びと痛みの両方を与えたかもしれません。いずれにせよ、喜びと痛みは、意識の光の下に持ち出されるまで、あなたの中で戦い続けます。それが明らかになると、その苦闘は全く異なる形、霊的成熟に向かう健全で建設的な形となるでしょう。

あらゆるイメージ、偽りの解決策、誤認、内的葛藤は、幼児が喜びを得て痛みを避けようとする苦闘から生じます。幼児が「逃げ道」として痛みと喜びを融合させることを、地上における人生の二元性を乗り越える時の喜びと痛みの統一と混同してはなりません。幼児の「逃げ道」は、二元性を克服しようとする盲目的な試みであり、現実的でも生産的でもありません。

友よ、この道を歩み続けるにあたって、今日のレクチャーを前回のレクチャーと合わせて考えてみてください。これらをひとつのまとまりとしてワークすれば、物事は大きくスムーズに進むでしょう。人が一般的な愛情を、官能性と性的な流れから強く切り離してきたことから生じる、感情に対する隠された恐れを探してください。実際には、それらは完全に切り離すことはできません。自らの感情への恐れがあなたを縛り、あなたは自らの感情を微妙でありながら明らかな形で操作することになります。あなたは、未発達で原始的な本能が、自らを誤った道へと導くのではないかと勘違いして恐れます。しかし実際には、これらの本能的な衝動に気づくことは、これまであなたが達成してきた発達にその衝動を調和させているだけなのです。

友よ、私の言葉を誤解しないでください。私は子供じみた本能のままに生きるよう勧めている訳ではありません。私が言いたいのは、全ての子供は、このような本能を持っているということです。あなたが本当にそれと向き合い、自らに課した牢獄から自分自身を解放するまで、それはあなた方それぞれの内に存在します。これまで隠してきた原始的な感情に真正面から向き合い、受け入れた時、そうする時の不合理な恐れや恥を克服する時、あなたは成長し、そこから抜け出して、より遠くへと手を伸ばすでしょう。そうして、あなたは本当に他者と関わるでしょう。新たに関わる相手は、最早、あなたが未だに探し求める元々の親の代用品ではなくなります。そして、あなたは新たな人生の充実や至福を経験するだけでなく、生産的な活動も平和と調和の中で遂行し、新たな高みに到達するでしょう。自らの内で受け入れられない本能から生じ、絶え間なく付きまとわれる為に人間が恐れて逃げ出そうとする、緊張、欲求不満、苛立ちは、やがてあなたの精神システムから去っていくでしょう。

敢えて言えば、拒絶、恐れ、不安、痛みといった要素が少しでも存在する時にのみ、官能的な反応が起きることに、皆さんは少なくともある程度気づいています。これらの否定的な感情が無くなれば、官能的な反応も無くなるかもしれません。完全な拒絶は不可能である為、官能的な働きの適切な状態を築くことは、多くの場合に非常に困難です。例え、あなたが地上での円熟期に達して、執着を手放し、幼少期の原初的状況と向き合ったことでパートナーシップの充実のニーズや願望を超越したと感じたとしても、人生の他の領域で生命力が活性化されることは同じように重要です。執着を解消しなければ、生命力は阻害され、その阻害は様々な影響を及ぼします。盲目的な恐れ、罪悪感、誤認から解放されればされる程、パターンに縛られることなく、鋭く現実的な気づきから自由な選択が可能になります。人生の流れと共に行くことは、あらゆる点で正しい選択です。盲目さ、無知、頑固さ、恐れから、その流れに抵抗することは、最もそうなりたくない場所であなたを束縛し、歪めることになるでしょう。

痛みのある経験を他の方法では消化できないが為に、痛みと喜びを融合した場合、この内的状況が続く限り、最も悲劇的で不必要な形で自らを損なっていると気づいてください。自らの状況に向き合うことで、あなた自身、そして他者にも、計り知れない幸福をもたらす変化を起こせるのです。一方で、より広い視野を持つことも重要です。葛藤する精神の中で、喜びと痛みが融合することは、倒錯やマゾヒズムと呼ばれるかもしれません。しかし、それも又祝福なのです。生命がその葛藤から抜け出すまでは、例え、それが誤った倒錯した形で現れざるを得ないとしても、それは歪んだ領域に踏み込まねばなりません。そうしなければ、あなたは人生のあらゆる領域において、益々無力で、弱くなり、空虚になるでしょう。あなたは全く成長できず、いかなる喜びも楽しめないでしょう。生きることから喜びを得られない人々を思い浮かべてみてください。そのような人々は常に、知らない内に生き生きとした流れを止めています。人間は多くの場合、この生命の流れを悪だと非難します。何故なら、その流れを恣意的に許容できるものと許容できないものとに分け、その原始的な顕現を一時的な局面ではなく、不変のものだと捉えてしまうからです。

友よ、幼少期を再体験し、それを正しく見つめ直す必要があります。皆さんの多くは、それが可能な段階に近づきつつあります。中には既にかなりの進歩を遂げた方々もいます。他には、依然として阻害され、恐れを抱く方々もいます。しかし、そうした人達も、いずれは勇気を奮い起し、この段階を恐れる必要は全くなかったことに気づくでしょう。何故なら、それは自然なことであり、恥ずべきことではないからです。これは普遍的な発達のプロセスです。この重要な成長段階を怠らないことで、どれ程、自分自身に感謝することになるか、言葉では言い尽くせません。皆さんは過去に、より深い探求への抵抗を乗り越えた時の爽快感と解放感を経験したことがあるでしょう。苦闘や抵抗が大きければ大きい程、得られる洞察はより意義深く、結果として解放感もより大きくなります。友よ、この点においても何ら変わりはありません。

このレクチャーは心理学的な内容と解釈されるかもしれません。しかし、それ程真実とかけ離れた解釈はないのです。過去50年程の間に、人間は純粋に心理学的な観点から、すなわち今生における個人的幸福という観点から、大きな洞察を得てきました。しかし、私が語るのは、更にその先にあるものです。それは統一という霊的な展望を開きます。それはあなたの進化のあらゆる側面を含みます。この観点から私のメッセージを理解することが重要です。このレクチャーでお話しした霊的成長の目的は、あなたが経験できる個人的喜びを超えています。個人的喜びは全体的に調和のとれた成長の結果であり、決してそれに反するものではありませんが、進化の計画において、魂の成長は更に広範囲な意義を持ちます。

普遍的な生命力は、偉大さ、美しさ、純粋さを体現しています。生命力の一側面を不純に見せるのは、人間の不純さです。

私の友人達の中には、未だこの全てを理解するのが難しい人もいるかもしれません。同じことの繰り返しだと思う人もいるでしょう。しかし、本当に深く自己を探求し、これらの領域に到達しようとする人々は、私の言葉を繰り返しであるとか、理解不能だとは感じないでしょう。

このレクチャーは、あなたに多くの示唆を与えてくれる筈です。もし、あなたが外的なジェスチャーだけでなく、本当に内的成長を追い求めるならば、それはあなたの精神とその探求の方向性や展開に、永続的な影響が及ぶ筈です。それは熟考の糧になるに違いありません。そうでなければ、あなたは自分の内にある、最良の部分を麻痺させる要素を恐れ続けるでしょう。そして、あなたの魂が待ち望んでいることを実行する勇気と努力を奮い起こすまで、その状態は続くことになります。

今夜は質疑応答の時間が取れませんが、このレクチャーの為に設けたディスカッションの時間で、ご希望に応じて十分な時間を提供しましょう。その際、全ての質問に回答し、持ち込まれるあらゆる事例や問題について話し合います。

今生でこの深く究極的な成長のプロセスから逃げない人は、まさに祝福されているとお伝えして、このレクチャーを締めくくりたいと思います。心から喜んでください！受け入れがたい事実に直面することを不当に恐れるあまり、常に起こり得る危機にひるんではなりません。それによって、ためらってはいけません。隠れなければならないと思い込んでいる無知な子供は、隠れ場所から連れ出されるまで非常に強く抵抗します。この決定的な解放の後、あなたは最早、小さな安堵感や小さな気づき、その後の再発、そして同じプロセスの繰り返しに対処することはなくなるでしょう。この一歩は、永続的な価値と影響力を持つ、実在的な意義ある成長を意味します。

皆さんに祝福を！正誤や善悪の観点からは評価できない全てを含む、活気に満ちた生命力を受け取ってください。全てはひとつです。平和の内に、神の内に！


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